Loading...

Немає пророків у своєму краю (За комедією Д.Фонвізіна «Недоросль»)

.
Збільшити або зменшити шрифт тексту :
загрузка...
Зовнішніми подіями життя Фонвізіна було багате: навчання в дворянській гімназії Московського університету, куди він був визначений десятирічним хлопчиком і яку він успішно закінчив навесні 1762 роки; служба в колегії закордонних справ .Фонвізін не раз виїжджав у закордонні подорожі - спочатку зі службовими дорученнями, пізніше в основному для лікування. В останні роки, скутий тяжкою хворобою, він цілком віддається літературі. Сучасник Великої французької буржуазної революції, Фонвізін йде з життя в момент, коли налякана розвитком подій у Франції, Катерина II обрушує на представників просвітницького руху в Росії жорстокі репресії. Він помер 1 грудня 1792 і був похований на Лазаревському цвинтарі Олександро-Невської лаври в Петербурзі.

За цією скупою канвою зовнішніх біографічних фактів приховане повне внутрішнього напруження і найбагатшого духовного змісту життя одного з найбільш самобутніх і сміливих російських письменників XVIII століття. Зупинимося на окремих етапах його творчого шляху. Після повернення з Франції Фонвізін ще гостріше сприймає наболілі питання соціального і політичного життя своєї країни. У роздумах над ними народжується задум «Недоросля», робота над якою протікала, мабуть, кілька років. До кінця 1781 року п'єса була завершена. Ця комедія увібрала в себе весь досвід, накопичений драматургом раніше, і по глибині ідейної проблематики, по сміливості і оригінальності знайдених художніх рішень залишається неперевершеним шедевром російської драматургії XVIII століття.

Викривальний пафос змісту «Недоросля» харчується двома потужними джерелами, в рівній мірі розчиненими в структурі драматичної дії. Такими є сатира і публіцистика. Нищівна і нещадна сатира наповнює всі сцени, що зображують життєвий уклад сімейства Простакової. У сценах навчання Митрофана, в одкровеннях його дядечка про свою любов до свиней, жадібності і самоуправство господині будинку-світ Простакова і Скотининих розкривається у всій непривабливості свого духовного убозтва. Але не менш нищівний вирок цьому світу вимовляє і присутня тут же на сцені група позитивних дворян, контрастно протиставляється в своїх поглядах на життя скотскому існуванню батьків Митрофана. Діалоги Стародумов і Правдіна, в яких зачіпаються глибокі, часом державні проблеми, - це пристрасні публіцистичні виступи, що містять авторську позицію. Пафос речей Стародумов і Правдіна також виконує викривальну функцію, але тут викриття зливається з утвердженням позитивних ідеалів автора.

Дві проблеми, особливо хвилювали Фонвізіна, лежать в основі «Недоросля». Це перш за все проблема морального розкладання дворянства. У словах Стародума, з обуренням викриває дворян, в яких благородство, можна сказати, «поховано з їх предками», в повідомляються їм спостереженнях з життя двору Фонвізін не тільки констатує занепад моральних засад суспільства - він шукає причини цього занепаду.

У науковій літературі неодноразово відзначалася прямий зв'язок між висловлюваннями Стародумов і Правдіна і ключовими положеннями твори Фонвізіна «Міркування про неодмінних державних законах», писав одночасно з «Недорослем». Цей публіцистичний трактат був задуманий як вступ до підготовлюваного в кінці 1770-х років Н. І. та П. І. Паніним проекту «Фундаментальних прав, непріменяемим на всі часи ніякою владою», розрахованому, в свою чергу на випадок вступу на престол цесаревича Павла Петровича. «Здоровий глузд і досвід усіх століть показують, що одне доброзвичайність государя утворює доброзвичайність народу. У його руках пружина, куди повернути людей: до чесноти або пороку ».

Заключна репліка Стародума, якої завершується «Недоросль»: «Ось лихої вдачі гідні плоди!» - В контексті ідейних положень фонвизинского трактату надає всій п'єсі особливе політичне звучання. Необмежена влада поміщиків над своїми селянами за відсутності належного морального прикладу з боку вищої влади ставала джерелом сваволі, це вело до забуття дворянством своїх обов'язків і принципів станової честі, тобто до духовного виродження правлячого класу. У світлі загальної морально-політичної концепції Фонвізіна, виразниками якої в п'єсі виступали позитивні персонажі, світ Простакова і Скотининих поставав зловісної реалізацією урочистості лихих звичаїв.

Інша проблема «Недоросля» - це проблема виховання, яка досить широка. Виховання в свідомості мислителів XVTII століття розглядалося як першочерговий фактор, що визначає моральний вигляд людини. В уявленнях Фонвізіна проблема виховання набувала державне значення, бо в правильному вихованні коренився єдино надійний, на його думку, джерело порятунку від загрожує суспільству зла - духовної деградації дворянства.

З постановкою «Недоросля» Фонвізіна довелося випробувати чимало прикрощів. Заплановане на весну 1782 року в столиці подання було скасовано. І тільки восени, 24 вересня того ж року, завдяки сприянню всесильного Г. А. Потьомкіна, комедія була розіграна в дерев'яному театрі на Царицином лузі силами акторів придворного театру. Фонвізін сам брав участь в розучуванні акторами ролей, входив в усі деталі постановки. Успіх вистави був повний. За відгуком сучасника, «публіка аплодувала метанням гаманців». Особливо чутливо сприймалися глядачами політичні натяки, приховані в промовах Стародумов.

Ще до постановки «Недоросля» Фонвізін приймає рішення про відставку. Своє прохання він мотивував почастішали головними болями, якими письменник страждав усе життя. Але справжньою причиною відставки було, мабуть, остаточне переконання в безглуздості своєї служби при дворі.

Уже в першому номері «Співбесідника» Фонвізін почав друкувати «Досвід російського сословника». Під виглядом тлумачного словника російських синонімів Фонвізін пропонував читачам майстерно замасковану політичну сатиру. Зовнішнім зразком для цього твору послужив французький синонімічний словник абата Жирара. Окремі статті були просто перекладені звідти. Але велика частина вибору лексичного складу, не кажучи вже про тлумачення, належала самому Фонвізіну. Ось як, наприклад, ілюструє Фонвізін визначення значень синонімічного ряду - забути, забути, забути: «Можна забути ім'я судді, який грабує, але важко забути, що він грабіжник, і саме правосуддя зобов'язане злочин не віддавати забуттю». Просвітницькі переконання автора надають його статей яскравий публіцистичний відтінок, а в окремих випадках словникові коментарі перетворюються в мініатюрні сатиричні нариси.

Найбільш серйозним виступом Фонвізіна на сторінках цього журналу була публікація в ньому знаменитих «Питань, що можуть порушити в розумних і чесних людей особливе увагу». «Питання» були послані в «Собеседник» анонімно. По суті справи, це був негласний виклик коронованої покровительці журналу, і Катерині II довелося прийняти цей виклик. Спочатку вона не знала, хто був автором «Питань». За характером її відповідей ясно видно, що вона прекрасно вловила критичну їх спрямованість. По суті, «Питання» Фонвізіна представляли собою дотепно знайдену форму критики окремих аспектів внутрішньої політики уряду, бо звертали увагу на найболючіші питання суспільного життя Росії того часу. «Чому головне старання великої частини дворян полягає не в тому, щоб якомога швидше зробити дітей своїх людьми, а в тому, щоб якомога швидше зробити їх, не служачи, гвардії унтер-офіцерами?» - Говорив 7-й питання. «Чому у нас не соромно не робити нічого?» - Говорив 12-е питання. У ряді випадків Катерина оброблялася відмовками, начебто, наприклад, відповіді на 7-е питання: «Одне легше іншого»; або вдавала нерозуміючий, як було при відповіді на 12-е питання: «Це неясно: соромно робити погано, а в суспільстві жити не їсти не робити нічого». Але в деяких з відповідей уражене самолюбство монархині вилилося назовні в роздратованих і не терплять заперечення окрик. Особливий гнів у імператриці викликав 14-е питання: «Чому в колишні часи блазні, шпині і балагури чинів не мали, а нині мають, і вельми великі?» Катерина фактично пішла від прямої відповіді на дане питання, але зате забезпечила свою репліку загрозливим приміткою : «Сей питання народився від свободоязичія, якого предки наші не мали; якщо ж би мали, то знайшли б на нинішнього одного десять перш колишніх ».

Фонвізін, безсумнівно, змусив імператрицю оборонятися. І незалежно від її спроб знизити гостроту питань, перетворити деякі з них в дрібницю для сучасників сенс полеміки був ясний. Мабуть, письменнику стало відомо про подразнення Катерини і в одному з найближчих номерів «Співрозмовника» Фонвізін поміщає лист «До автора« бувальщин і небилиць »від автора питань», де спробував відкрито порозумітися з нею. Імператриця не пробачила сатирикові його зухвалості до кінця його життя, наклавши напівофіційний заборона на публікацію його творів.