Збільшити або зменшити шрифт тексту : Відомий англійський письменник Редьярд Кіплінг колись написав: «Захід є Захід, а Схід є Схід, і разом їм не зійтись». Він ніби застерігав нас від поверхового ставлення до східної літератури. Усе-таки східні філософія, культура й психологія дуже різняться з західними.
Той, хто колись читав «Казки 1001 ночі» або хоча б казки В. Гауфа, тому неважко буде уявити собі світ середньовічного Сходу. Світ цей вражає своєю пишністю, блиском і розмаїттям фарб і в той же час загадковий і привабливий. І східна поезія ховає за зовнішньою простотою форми глибокий зміст. Неначе діамант, що здається непоказним каменем, доки промінь сонця торкнеться його граней, а вони засяють і заіскряться у відповідь.Гарне слово на сході цінувалося завжди. У мирний час поети виступали на народних святах, змагаючись в умінні створювати короткі вірші. «Адамом поетів» називали на Сході Рудакі. У його ліричних творах прозвучали багато з тем, які потім будуть осмислені й перероблені іншими поетами.
Майстром рубаї був Омар Хайям. Його вірші вражають особливою музикальністю та вишуканістю оздоблення кожної фрази. А для Сааді важливими були не лише прекрасні форми його віршів, але й настанови, поради, які він вплітав у тканину ліричного твору.Серед тем, що хвилюють серця й розум східних поетів, — тема тлінності людського існування, його скороминущості й разом з тим неправильного устрою світу, який не дає людині насолодитися короткою миттю земного життя.
Усвідомлення цієї несправедливості відчувається у багатьох віршах. Омар Хайям навіть готовий звинуватити Творця в тому, що той, створивши цей світ, не піклується про людей, які в ньому живуть.
А Рудакі вперше у своїй поезії висуває мотив протиставлення: «одні» та «інші»:
У цих м’ясо на столі, з мигдалю пиріг відмінний,
А голодним дуже важко десь добути хліб ячмінний…
І нахабою вважає ситий того, хто хліба просить…
Але все ж таки людина — центр світобудови, і в рубаї Хайяма звучить віра у духовну Силу людини, в її високе призначення.
Немає сумніву: мета творіння — ми,
І джерело думок і мислі — ми,
Якщо світобудова наша — перстень,
То в цім найкращая прикраса — ми.
А якщо людина має розум і хоче прожити гідне життя, вона має сама його будувати. Як вічно і актуально звучить вірш Рудакі:
Світ — море. Тож будуй свій човен
Із добрих справ, щоб не розбився.
Поезія сходу не песимістична. Навпаки. Так, цей світ влаштований несправедливо, але і в ньому можна знайти те, що живить душу людини, — любов. Образи любові, жіночої краси вражають своєю наочністю і мальовничістю: ніжність губів подібна пелюсткам жасмину, прозорим і шовковистим, а їхній колір — кольору розплавленого рубіна. Як пише Хайям:
… День без любові — втрачено: тьмяніше і сіріше…
Жити в цьому світі варто. Варто любити це життя, бо воно єдине й швидкоплинне. Не скаржитись, що чогось немає, а цінувати те, що є. Рудакі писав:
Чотири нам потрібні речі, щоб невеселих збуться дум:
Здорове тіло, добра вдача, ім’я хороше, світлий ум.
Кого Всевишній обдарує цими дарами чотирма,
То той завжди радіти має і проганять від себе сум.
Східні поети оспівують життя таким, яке воно є, земну людську любов, красу відносин, природи. Вони наче зупиняються біля кожного життєвого явища, осмислюють його, милуються чи сумують… А з ними разом замислюємось і ми, часто дивуючись точності та сучасності погляду середньовічного східного мудреця Рудакі:
Вік твій — кінь. Як загнуздаєш, стане птахом під тобою.
Вік твій — м’яч. Як добре вдариш, будеш тішитися грою…
Багато з віршів середньовічних східних поетів до нас не дійшли, деякі ж, навпаки, стали настільки популярними, що ім’я авторів просто стерлося з пам’яті народу. Але все збільшується і збільшується кількість читачів і шанувальників середньовічної східної поезії.
Свежие комментарии